رف من الحياة

ظاهرة خطيرة إستهلكت وعي المجتمع و بالتحديد الشباب

ظاهرة التعصب الرياضي .. أسبابها وآثارها وعلاجها


بالطبع ان التعصب الرياضي 
له اثار سلبية و ايجابية من هذا المنطلق 
سيتم التحدث في هذه الحملة عن ايجابيات و سلبيات
التعصب الرياضي بالإجمال

السلبيات
1- فقد العديد من الاصدقاء بسبب التعصب الرياضي 
2- جرح كرامة الاخرين دون الشعور بماذا تقصد او تقول 
3- تكون انسان ممل بالديوانيات
و المجالس فتكون غالبية مواضيعك عن النادي المتعصب له
و هذا قد لا يرضي مرتادي المجالس و الدواويين
4- التعصب الرياضي الزائد
قد يتسبب بكرهك بالنادي في يوم من الايام 
و مهما كانت الاسباب و هنا تطبق مقولة
(( الشي ان زاد عن حده انقلب ضده ))
5- عدم التفكير بالرياضة
بشكل عام و النظر لها من منظور واحد
و هو النادي الذي انت
متعصب له

الايجابيات

يمكن حصر الايجابيات بنقطة واحدة و هي :-
1- هي معرفة نقاط الضعف و القوة
بالنادي المتعصب له و لكن ما يعرقل
هذه الايجابية هي انك لا تذكر
نقاط الضعف ابدا

التعصب الرياضي 
ضاهرة غير سليمة فشيء اكيد ستخسر العديد من الصداقات
ان كانت بالنت او خارج النت
و تسعى دائما الى عدم التعرف الى اشخاص 
غير مشجعين للنادي الذي انت متعصب له

ولكن الرياضة اخلاق
فلابد من احترام وجهات النظر
و عدم السخرية منها و ان كانت من شخص خارج النادي
او يشجع نادي اخر فلابد من احترام وجهة نظره
و فهم وجهة نظره و الرد عليه بوجهة نظرك 
و لا يكون الرد بالفاظ بذيئة .

الحديث بشيء من التفصيل

أولاً : ما هو التعصب الرياضي ؟

التعصب هو الميل المفرط لفئة ما 
على حساب المبادىء والقيم.
كأن ينتمي الشخص إلى قبيلة أو مذهب 
يوالي من أجلها ويعادي في سبيلها،
ويحبُ فيها، 
ويتمحور حولها في أفكاره وسلوكياته، 
فضلاً عن الولاء والبراء من أجل الفساق والماجنين،
ونحن لا نشك 
قال الله تعالى :
" إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55)
وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ(56)" 
[المائدة : 55 - 57].



ثانيًا: ما هي صور التعصب الرياضي ؟

منها:
1
2- سب وقذف بين الجماهير
3- الدعاء على الفريق المنافس
4- الشجار والعراك
5- المسيرات والتظاهرات المنددة بالفريق المنافس
6- الصراخ والعويل الذي نراه عند خسارة أحد الفريقين.
7- تخريب وإفساد المتاجر، والمكاتب، 
كما حدث في غير ما مباراة.

ثالثًا: حُكم التعصب الرياضي من وجه النظر الشرعية ؟

1- التعصب عمومًا مذموم،
ونستطيع أن نستدل على حرمة التعصب الرياضي
من خلال المفاسد والخسائر التي أدى إليها؛
من شجار بين الجماهير المشجعة، 
وتدابر المسلمين، وتشاتم الشعوب،
{فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا 
المؤمنون53

2- والحق، أن هؤلاء لا يغضبون لله، 
وإنما يتقاتلون عصبية وحمِيةً، وبعضهم
يفقد حياته من أجل الكرة:
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - :
"مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ، يَغْضَبُ لِلْعَصَبِيَّةِ،
أَوْ يُقَاتِلُ لِلْعَصَبِيَّةِ، أَوْ يَدْعُو إِلَى الْعَصَبِيَّةِ،
فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ".

3- كما أن هؤلاء المتعصبين للكرة،
إنما ينطلقون في تشجيعهم لفريق دون فريق
من منطلق عرقي بحت أو قبلي محض،
وليس تشجيعًا لصاحب الأخلاق
أو  صاحب المهارات :
عن جَابِر بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنهما -
قَالَ كُنَّا فِى غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ 
رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِىُّ :
يَا لَلْمُهَاجِرِينَ !! فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ 
« مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ » قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ 
رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ . فَقَالَ 

 

بينما زكى النبي – صلى الله عليه وسلم –
الأشعريين لتآلفهم وتكافلهم وتعاونهم، فقال : 
إِنَّ الْأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ 
بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا  فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ
بَيْنَهُمْ  فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ" .

4- والتعصب سلوكٌ ذمه اللهُ - عز وجل -
في أخلاق كفار مكة، فقال تعالى: {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ 
كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ 
عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى
وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا  بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }
الفتح26

5- وهو كذلك 
{يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ 
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ 
وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ }
المنافقون8.

6- والتعصب الرياضي،
لا يخلو من كلمة بذيئة، أو سبة شنيعة، 
ونحن قد نسمع شيئًا من تلك الألفاظ 
أو قد تنشرها بعض الصحف .  أن رَسُولَ اللَّهِ
- صلى الله عليه وسلم – قال: 
« إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا ،
يَزِلُّ بِهَا فِى النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ ».
وقَالَ – صلى الله عليه وسلم - :
" سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ". 

7 - كما أن التعصب الرياضي
لا يعصم المرء 
والحُكم عليهم وفق الهوى
بسبب مثل هذه الولاءات الباطلة،
وقد يعادي الجارُ جاره بسبب أنه يشجع فريقًا رياضيًا معينًا.
قال تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ 
وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ  اعْدِلُواْ 
هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى
المائدة8،
وقال أيضًا : 
{ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ 
أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ 
وفي الأثر :
قيل ما العصبية ، قالوا :
وعن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ عَلَى غَيْرِ الْحَقِّ فَهُوَ كَالْبَعِيرِ
الَّذِى رُدِّىَ . فَهُوَ يُنْزَعُ بِذَنَبِهِ .

رابعًا: آثار التعصب الرياضي ؟

1- شق صفوف المسلمين،  والقلاقل
بين الشعوب،
بين الشعوب،
غير أن الله تعالى قال :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ 
أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }
الحجرات13.

وعَنْ أَبِى نَضْرَةَ حَدَّثَنِى مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ 
-صلى الله عليه وسلم- فِى وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ 
« يَا أَيُّهَا النَّاسُ ! أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ،وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، 
أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِىٍّ عَلَى أَعْجَمِىٍّ،
وَلاَ لأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ،
إِلاَّ بِالتَّقْوَى، أَبَلَّغْتُ ؟ » .

2- شغل الشباب 
وحشرهم في ميادين الكرة واللهو لا في ميادين العمل والإنتاج ،
ولقد كان من عادة فرعون مصر أن يجمع الناس في يوم الزينة، 
من أجل اللهو واللعب؛ لينشغل الناسُ عن الحق،
{وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ .
إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ }
الشعراء، 39، 40.

وقال – صلى الله عليه وسلم - :
« إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ،
وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ 
لاَ يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ » .
وهذا في من انشغل بالزرع عن الجهاد،
فما بالك بمن انشغل باللعب.

3- ظهور جيل من الشباب ساذج تافهة إِمَّعَةً،
يسير وارء كل ناعق، ولا يقوى على خدمة الإسلام.
شبابٌ لسان حاله يقول : {وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ }
المدثر45،
{فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ 
الزخرف83
ومن الأقوال الحكيمة:
" الناس ثلاثة : 
وهمج رعاع أتباع كل ناعق يميلون مع كل ريحلم يستضيئوا 
بنور العلم ولم يلجأوا  

4- زيادة معدل جرائم القتل 
والاعداد على الآخرين،
فكثيرًا ما يتشاجر جماهير الفريقين 
قبل وبعد المباراة .

5- التحرش الجنسي بالفتيات،
وهذا لا يخلوا من مباراة حيث الزحام 
{قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ  فُرُوجَهُمْ
ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ 

6- الأثر النفساني السلبي 
الواقع على نفوس المتعصبين، 
خاصة الاكتئاب والقلق ، والانكسار النفسي عن الهزيمة،
والعلو والاستكبار عند الفوز، وهشاشة الرأي، 
وسرعة الغضب لأهون الأسباب .
« مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ . مِنَ الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا .
الرِّيحُ مَرَّةً ، وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالأَرْزَةِ .
لاَ تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً » .

7- الأمراض المترتبة على ذلك،
كالسكري وارتفاع ضغط الدم وأمراض القلب والشرايين، 
وكثيرًا ما تحدث حالات من الإغماءاتوالسكتات القلبية 
والجلطات الدماغية 
سواءً في أرض المباراة 
على إثر هدف فرح به فرحًا شديدًا

8- الانشغال عن الواجبات،
والتفريط في الطاعات، والغفلة عن الذكر والقرآن،
{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ
أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ 

9- انتشار الشائعات 
والأراجيف،
فيزيد الأمر سوءًا بعد سوء،{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ
بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ 
فَتُصْبِحُوا 

10 – أكل الأموال بالباطل،
حيث يتكسب من وراء هذا التعصب الرياضي،
أناسٌ يقتاتون على مثل هذه التفاهات، 
حيث تطبع المنشورات والمطبوعات 
والتسجيلات 
وتعقد حلقات النقاش والحوارت والتحقيقات،
ويُأتي بمن يطلق عليهم 
وجميعُ هؤلاء وغيرهم يتكسبون من وراء التفاهات .
قال الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ
إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ 
وَلاَ تَقْتُلُواْ النساء29

خامسًا: كيف نعالج هذه الظاهرة السيئة ؟ 

1- ينبغي على وسائل الإعلام
الكف عن إشعال نيران التعصب
فقد كان لوسائل الإعلام دورًا بارزًا في فتن كثيرة .
وهذا الدور مناطٌ بالمسؤولين عن الصحف 
والمواقع الإعلامية المختلفة.
{وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
وَ

2
ـ في المدارس والجامعات ـ تتألف من مجموعة من العلماء 
والدعاة والكتاب لتنبه الشباب وتحذيرهم
من خطر 

3- على أولياء الأمور في البيوت 
أن يتحملوا معنا تلك التبعة، 
غرس قيم الحب والأخوة بين المسلمين،
ونبذ التعصب بين الأولاد 
منذ نعومة أظفارهم.

4- ينبغي على مَن يحكمون هذه الشعوب؛
أن يستشعروا خطر تسفيه الشباب .
فالشباب المائع الخاوي لن يكون سلاحًا لكم،
إنما سيكون في صدوركم.

 

نحن لا نقول لا تتابع و لا تشجع و لا تحب نادي
بل افعل كل هذا و لكن (( امسك العصا من النص ))
بما معناه شجع و ازر فريقك
ولكن لا يصل هذا الى الجنون و الحب الاعمى
و تفعل كل شيء لا يصدقه عاقل 

يجب علينا التحدث بواقعية 
و النظر الى الامور بحيادية بعيدا عن التعصب
الرياضي الذي لا فائدة له 

و لابد ان تكون أشخاصا مثقفون رياضيا
و نبتعد عن التعصب و خوض الامور الرياضية بواقعية 
و يجب ان تتمالك أنفسنا بالمجالس
فلا تكثر الحديث عن النادي الذي تحبه فحاول التنويع
لكي لاتكون ممل عندهم 

ما اريد توصيله
هو الابتعاد عن التعصب 
و لكن يظل حب النادي عندي و اعيش حياتي
بشكل طبيعي بعيدا عن هذه الظاهرة 
لان كما ذكرت النادي سيفوز 
او يخسر بوجودي او رحيلي

انا اشجع نادي معين 
احب نادي معين و لكن لا اجرح كرامة غيري
و لا اسبب ازعاج للاخرين بهذا النادي و لا ادخله 
باموري كلها ويكون هو شغلي الشاغل 
و لا اخسر اصدقائي بسبب
التعصب الزائد 

شيء طبيعي
ان التغيير سيكون صعب من البداية 
لكن يجب بالبادية ان تكون هناك الرغبة
و الدافع لتغيير هذه الظاهرة من داخلك
لتصبح رجل رياضي مثقف بعيدا 
عن التعصب الرياضي 

فيجب ان تبدأ بالتدريج مثلا
تقليل الحديث عن هذا النادي ثم تنويع الحديث و........الخ 
و بالنهاية ستكون رجل رياضي
مثقف يحترمك الاخرون

لا جدال في أن التعصب الرياضي
هو من أبرز العيوب والأمراض
التي تشوه الرياضة،
وللأسف فقد انتشر التعصب الرياضي
في الآونة الأخيرة بشكل ملحوظ في معظم دول العالم
ومنها بلداننا العربية. 

ونتذكر كيف وقعت كوارث بشرية مفجعة
في مباريات كروية أوروبية وعربية
بسبب التعصب وأدت إلي وقوع العديد من الضحايا
وتخريب المنشآت والأموال.

والتعصب الرياضي المبالغ فيه
سواء بممارسة الشتم أو القذف 
أو النقد الجارح وقد يصل إلي أمور أخري
أشد كالإيذاء البدني والمادي، وتخريب المنشآت، 
أو ما يسمي في الغرب الهوليكانزم .

فالتعصب الكروي
يفقد مشاهدة كرة القدم المتعة والاثارة،
ومن المؤلم أن نري بأن التعصب الرياضي في الوطن العربي 
قد وصل لمرحلة خطيرة جداً مقلدين في ذلك تعصب الغرب الأعمي
كما في دول أمريكا الجنوبية 
بالاضافة إلي هوليكانز الانجليز
بحيث أن هناك روابط في إنجلترا
أو بالأصح عصابات وأناس أعمي عينهم التعصب 
وأصبحوا مهووسين فقبل كل مباراة يتجمع عشاق الفريق
في حانة ويحتسون الخمور حتي الثمالة
وتذهب عقولهم ومن ثم يدخلون المباراة 
وبعدها سواء كان الفريق خاسراً أو رابحاً تقع معركة
بين رابطتي الفريقين وتسيل الدماء وتخرب المباني
كما حصل في هايزل مثلاً. 

البعض يري في التعصب أمراً طبيعياً،
بين الجماهير العربية، ونحن نقول 
إن هناك فرقاً بين التشجيع وبين التعصب ،
فالتشجيع هو جزء مهم 
من الوفاء للفريق والنادي والمنتخب
وحق علي من يحب فريقه،

لكن التعصب غير التشجيع.. 
فمنذ وجدت الكرة وجدت معها الانتماءات والميول
التي تخطت حدود المعقول أحياناً كثيرة، 
ولكننا يجب أن نعلم أننا نختلف عن الغربيين سواء الانجليز
أم الامريكيين الجنوبيين وغيرهم. 
فنحن أصحاب عقيدة محبة، وتجمعنا الاخوة
التي أمرنا بها ديننا العظيم الإسلام بحيث 
يعتبر كل شخص بمثابة أخ لك وهذا ما يفتقر
إليه الغرب وهو ما يدفعهم لكراهية الآخرين..

يجب ألا نقيس عليهم
لأن الله ميزنا بهذه الاخوة
التي ولو تمعنا بها سنجدها أسمي وأعلي
من كل ناد أو فريق أو حتي من كيان وتاريخ رياضي برمته! 
ويكفي أننا نؤثم شرعاً إن تبادلنا أي نوع
من الشتائم أو أي شيء يمس 
هذه الرابطة الاخوية السامية. 

إن الرياضة اليوم، 
إذا خلت من التعصب 
فلاشك أنها تكون ذات منفعة عظيمة للأمة والأوطان.
إن الرياضة متعة بريئة ترتقي بالنفوس وتسمو بها،
ويجب أن تستغل لتصلح فيما بيننا،
لا ننكر أن لكل منا انتماءه لنادي بلده،
ومساندته لفريق بلده، وهذا أمر طبيعي،

 

لكننا اخوة قبل كل شيء
فلا يجوز الخصام أو الشجار من أجل مساندة فريق أو ناد،
بدل من أن نتابع فريقنا ونشخص هفواته نقوم
بالبحث عن أخطاء الفرق الأخري والتصيد لها وعلاج ذلك
هو الروح الرياضية التي تسود عالم الرياضة
وهو ما يطمح له الجميع في هذا العالم المليء
بالفتن والمشاكل كفانا الله
شر التعصب الرياضي.

المعلومات
مجمعة من النت

باحشوان : عدم توافق اللاعبين مع الإدارة من أسباب تراجع حطين ولن أرشح نفسي بعد تنحي فيصل مدخلي عن ترأس النادي

عادل عبدالله باحشوان عضو شرف نادي حطين وأحد رجال
الأعمال الذين برزت أسماؤهم في الموسم الماضي
كداعمين لفريق حطين عندما كان الفريق ينافس على
الصعود..

التقته الصحف وحطين يصارع من أجل البقاء وخرجنا معه بالحوار التالي:

عرفنا عن نفسك؟
الاسم عادل عبدالله باحشوان لدي ولدين عبد الله وعدنان درست المراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية بجازان.
وحصلت علي الشهادة الجامعية من جامعه الملك عبد العزيز بجده من كليه الإدارة والاقتصاد قسم العلوم السياسية ولدي الكثير من الدورات التي تهتم بالتنمية البشرية.

الكثير عرف عادل باحشوان من باب الرياضة
ما هو رأيك في مستوى أندية المنطقة بشكل عام؟

مع الأسف الشديد الأندية الرياضية في المنطقة مريضه جدا والسبب يرجع إلي سلبية مجالس إداراتها.

كل المتابعين لفريق حطين يدركون أنه يعاني هذا الموسم هل تعرف السبب؟

يوجد عدة أسباب في نظري أهمها عدم وجود توافق
اللاعبين أنفسهم وبين والإدارة
وقد يحتاجون لوقت للتغلب على هذه المشكلة. كما أتمنى عدم فتح باب إنتقال ألاعبين إلى فرق أخري.

هل ما يصل إلى الفريق من دعم رجال الأعمال تراه كافيا
أم أن هناك عزوف تام من رجال الأعمال في المنطقة عن
دعم الفريق؟

رجال الأعمال ليسو مجبرين علي الدعم و الإدارة لديها فرص إستثماريه عديدة, تستطيع تنميه دخلها من خلاله.
بالإضافة إلى أن إدارة حطين اعتادت علي إبعاد كل أطراف المجتمع لولا جماعة محبة من الجمهور هي التي تحاول إشراك المجتمع في مساعدة حطين.

الجميع يعلق آمالا كبيرة على فريق حطين للصعود لدوري
الأضواء هل تراه قادرا على ذلك خلال الموسم؟

أنا من العام الماضي أقول يحتاج حطين من أجل الصعود وقت أطول من ثلاث سنوات حتى يستطيع البقاء وقت أطول.

بما أنك وفيصل صديقان , ما السر وراء ابتعاده عن النادي من وجهة نظرك ؟

أنا أعتز بمعرفه الأخ فيصل وعليه أن يصبر فهذا المجال الذي يحتاج صبر وأنصحه أن يفتح حطين للجميع وما قام به إلي اليوم إنجاز ونال إعجاب الجميع..

في حال إصرار فيصل مدخلي على الابتعاد هل لديك الرغبة في الترشح لهذا المنصب.؟

لا أرغب ولم أفكر مجرد تفكير ناهيك عن عدم رغبتي في ذلك لأني أحتاج إلى وقت كثير ليرجع حطين إلي ما كان عليه قبل عام, ولن يصبر عليه احد..

ولكن هناك من طالب بك من المدرجات بديلا
لفيصل مدخلي في حال إصراره على الإستقالة؟

أخي الحبيب أنا مع الجميع وأتمنى الخير للجميع وهناك من هم أفضل مني وأفضل من فيصل, ولن يموت الأمل وهناك شباب في جازان.

عقد العام الماضي لقاء مع سمو أمير المنطقة لدعم فريق حطين وأبدى الجميع التزامهم من رجال الأعمال بدعم الفريق من خلال متابعتك للدعم كيف كانت نسبة الالتزام؟

30% ممن دعم كان من أعضاء مجلس الإدارة وهناك من قلل من أهمية الدعم من قبل أشخاص معينين أحدهم شخصيه موجودة مع الأسف في المجتمع ومكرره في كل إدارة تجدها ولا تنس أخي الكريم أن الأنانية قد تحرق مدينه من أجل بيضه يسلقها الأناني.

مصدر الموضوع : صحيفة جازان نيوز الاخبارية

حاوره - عبده راجحي

وأعدوا لهم ما استطعتم محمد مساوى القيسي

الخيل أصبحت في مكان آخر، ومنها ما تخصص في سحب عربات الغاز ومنها ما تخصص في حمل البطيخ ومنها ما أصبح معروضاً على السائحين القادمين من قارات أخرى ومنها ما ذهب إلى السيرك نحو صهيله إلى الأبد.
أما القوة فلها مفهوما وتعريفا في قاموسنا  آخر، أنها قوة تردد في الإعلانات فقط، عن مبيدات الصراصير النووية وعن القوة الثلاثية لمسحوق الغسيل، وعن قوة حبوب الفياغرا لمن تقاعدوا عن الإنجاب! وأرهقتهم حروباتهم الطاحنة وفتوحاتهم المتواصلة.
ولهذا لم يبقى من عروبتنا يا ساداتنا إلا الخيام، ومنها ما هو أشبه بصالون أو ديوان له عدة أعمدة وباب واسع يليق باللاجئ المحترم ومنها ما هو مخروطي وأشبه بالخازوق العثماني ومنها ما هو من خيش أو حرير، لهذا قال غسان كنفاني قبل استشهاده.. خيمة عن خيمة تفرق!
منذ ستين عاماً ونحن نعد لهم ما استطعنا من خيام، هذا إذا ظفر بها المحظوظون، فهنالك عالقون هم في المنزلة الثالثة بعد اللاجئين والنازحين، لا بد أن أطفالهم اتقنوا الإسبانية في الأرجنتين والبرازيل.
قبل غزو الجنوب اللبناني تعهد الإعلام العربي الداجن بالمتهيد، وكانت الكاميرات أمينة وهي تسجل الغزو خطوة خطوة وخوذة خوذة، وعام اجتياح بيروت لم يقصر هذا الإعلام في توصيف المشهد، وتذكر خليل حاوي بعد أسابيع من انتحاره، وكان اصطاد قلبه بالخرطوش، لأنه شاهد دبابة إسرائيلية تقترب من المكتب التي كان يجلس فيها ويأخذ الصحف، لهذا قال عنه محمود درويش كان يصغي لموجته الخصوصية وهي موت وحرية، فيما كان الإعلام مستغرقاً في رصد ردود الأفعال الدولية على بلد عربي يستباح وعلى صبرا وشاتيلا اللذين قال عنهما جان جينيه الفرنسي وهو يطرد الذباب عن الجثث.. إن قيامة من فيهما وشيكة..
أعدوا لهم ما استطعتم من خيام أو إذا شئتم من رخام فهو يصلح لشواهد الشهداء أيضاً، لكن ليس على الطريقة الإغريقية، إذْ كان ينقش أهل أثينا على الشواهد عبارة متكررة هي أن الأحرار وحدهم من يدافعون عن أوطانهم، أما العبيد فهم بانتظار من يفحص أسنانهم كالخيول قبل أن يشتريهم أو يستأجرهم!
ولدى العرب المعاصرين زمنا والمعصورين حتى آخر قطرة فقط وآخر نقطة دم وآخر قطرة ماء من الخيام الى ما يحسدون عليه، أما العودة فهي من مخيم إلى مخيم وطوبى لأمة من اللاجئين!!

من بديع القريض العربي

مقتطفات من أجمل أبيات الشعر الفصيح

(( وأنت الذي اخلفتني ما وعدتني ....وأشمت بي من كان فيك يلوم )) 

(( لا مرحبا بغد ولا أهلا به .. ان كان تفريق الأحبة في غد )) 

(( و أمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت .. وردا وعضت على العناب بالبرد )) 

(( ان الذي ملأ اللغات محاسنا... جعل الجمال وسره في الضاد )) 

(( حتى الكلاب اذا رأت ذا ثروة خضعت لديه وحركت اذنابها.. واذا رأت يـوما فقيراعابرا نـبحت عليه وكشرت انيابها )) 

(( أنصحك لاتعايش ذميم الخصال ... تغدو إلى دنيا تعاني الفشل )) 

(( ما يرجع الطرف عنها حين أبصرها *** حتى يعود إليها الطرف مشتاق )) 

(( يقولون ليلى بالعراق مريضة ... فياليتني كنت الطبيب المداويا )) 

(( لعمرك ما الرزية فقد مالٍ ولافرس يموت ولا بعير... ولكن الرزية فقد حر يموت لموته خلق كثير )) 

(( تذللت حتى رق لي قلب حاسدي ** وعاد عذولي بالهوى لي شافعا )) 

(( كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا*** يرمى بصخر فيلقي أطيب الثمر )) 

(( شعب اذا ضرب الحذاء بوجهه قال الحذاء باي ذنب اضرب )) 

(( فوق الصخور تحطم الاصوات ماتت على صدر الصدى الكلمات. من دون حب مزقت اوراقنا وعلى يدينا من الرماد فتات )) 

(( واذا المنية انشبت اظفارها..ألفيت كل تميمة لاتنفع )) 

(( و كــل الناس مجنون ولــكن على قــدر الهوى اختلف الجنون )) 

(( احبك فوق مايصف الكلام ويهجرني اذا غبت المنام فيدنيني اليك الشوق حتى تكاد تئن في صدري العظام غازي القصيبي ))

(( سيظل عشقك عالمي دوما اليه سأنتمي 00يوما سيخبرك الهوىأني زرعتك في دمي )) 

(( احبك حبا لو يفيض يسيره على الناس مات الناس من شدة الحب )) 

(( تأن ولا تعجل بلومك صاحبا00لعل له عذرا وأنت تلوم )) 

(( يامن تقطع خصره من رقة ... مابال قلبك لا يكون رقيقا )) 

(( لا تحســـبوا رقصــــى بينكم طربا .... فالطير يرقص مذبوحــا من الألم )) 

(( فيا أهـل ليلى كثّر الله فيكمُ من أمثالها حتى تجودوا بها ليا ))

(( لاتسقني كأس الحياة بذلة 000 بل اسقني بالعز كأس الحنظلٍ )) 

(( ايدركني ضيم وانت ذخيرتي ــــــ واظلم في الدنياوانت نصيري )) 

(( أحبابنا بين محاني العراق كلفتم قلبي ما لا يطاق --- العيش مرٌّ طعمه بعدكم وكيف لا والبعدُ مرُّ المذاق )) 

(( وعذلت اهل العشق حتى ذقته؟؟فعجبت كيف يموت من لا يعشق؟ )) 

(( نعيب زماننا و العيب فينا وما لزماننا عيب سوانا .. و نهجو ذا الزمان بلا ذنوب ولو نطق الزمان إذاً لهجانا )) 

(( أراك عصي الدمع شيمتك الصبر..أما للهوى نهي عليك ولا امرُ أبو فراس )) 

(( عيدي غداً أرجوك أن تأتي غداً هي حيلة اخرى ولن تتجددا ))

(( من لم يمت بالسيف مات بغيره -- تعددت الاسباب والموت واحد )) 

(( حظيت يا عود الآراك بثغرها... ماخفت منى يا آراك اراكا .لو كان غيرك يا سواك قتلته ما فاز منها يا سواك سواكا )) 

(( تموت الاسود في الغابات جوعاولحم الضأن تأكله الكلاب "" ترى عبدا ينام على حرير وذو نسب مفراشه التراب )) 

(( قفا نبْكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِ **** بسْقطِ اللَّوى بينَ الدَّخولِ فَحَوْمَلِِ )) 

(( ارب واحد ام الف رب ادين اذا تقسمت الامور )) 

(( اذا انت اكرمت الكريم ملكته ** وان انت اكرمت اللئيم تمردا )) 

(( إذا افتخرت بآباء لهم نسب قلنا صدقت ولكن بئس ماولدوا )) 

(( إذا رأيت نيـوب الليث بارزه**فلا تظنن أن الليـــث يبتسم )) 

(( إذا المرء لم يدنس من اللوم عرضُه.. فكل رداء يرتديه جميلُ )) 

(( نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ****ما الحب الا للحبيب الاول )) 

(( أسـرجت خيلي فالأشعار دانية...أقطف تبارك اسم الواحد الأحد )) 

(( وقاتل الجسم مقتول بفعلته.....وقاتل الروح لا تدرى به البشر )) 

(( فوددت تقبيل السيوف لأنها لمعت كبارق ثغرك المتبسم )) 

(( وماأصبحتَ تأمل من صديق يعد عليك طول الحب ذنبا .. كأنك قد قتلت له قتيلاً بحبك أو جنيت عليه حربا )) 

(( كل ابن انثى وإن طالت سلامته .... يوما على الآلة الحدباء محمول )) 

(( ان الهوى حلو ومر طعمه..عيناه شك..قلبه ايمان )) 

(( لا تشك للناس جرحا أنت صاحبه .. لا يؤلم الجرح إلا من به ألم )) 

(( إن العيون التي في طرفها حور 000 قتلننا ثم لم يحيين قتلانا )) 

(( احفظ لسانك أيها الإنسانُ*** لا يلدغنك إنه ثعبانُ )) 

(( لاتحزني أن هبط الرواد فوق ارض القمر .. فستبقين بعيني دائما احلى قمر )) 

(( لا تحسبن المجد تمرا أنت آكله .. لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا )) 

(( احبه لست ادري مااحب به .... حتى خطاياه ماعادت خطاياه )) 

(( وما كنت ممن يدخل العشق قلبه *** و لكن من يبصر جفونك يعشق )) 

(( إحرص على حفظ القلوب من الأذى فرجوعها بعد التنافر يعسر.. إن القلوب إذا تنافر ودها مثل الزجاجة كسرها لا يجبر )) 

(( ليت الذي خلق العيون السوّدا ** خلق القلوب الخافقات حديدا )) 

(( ان حظي كدقيق فوق شوك نثروه ... ثم قالوا لحفاة في يوم ريح اجمعوه )) 

(( جل من قسم الحظوظ فهذا ... يتغنى وذاك يبكي الديار )) 

(( وفيت وفي بعض الوفاء مذلة .. لفاتنة في الحيّّ شيمتها الغدر )) 

(( وفي الناس ابدال وفي الترك راحة ... وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا )) 

(( لكل داء دواء يستطب به * * * الا الحماقة أعيت من يداويها )) 

(( في كل بلاء يصيب المرء عافية .... إلا البلاء الذي يدني من النار )) 

(( و ما عجبي موت المحبين في الهوى .. ولكن بقاء العاشقين عجيب )) 

(( لا تنه عن خلق وتأتي مثله**عار عليك اذا فعلت عظيم )) 

(( إني سألت الناس بعدك كلهم ** فوجدت أكرم من سألت بخيلا.. )) 

(( ما كانتِ الحسناءُ ترفعُ سترها * لو أن في هذي الجموع رجالاً )) 

(( إذا بلغ الفطام لنا صبيٌ * تخرُ له الجبابر ساجدينا )) 

(( وإذا أتتك مذمتي من ناقص .. فهي الشاهدة لي بأني كامل )) 

(( حسبي وحسبك أن تظلّي دائماً .... سرّاً يمزّقني وليس يقال )) 

(( إن القلوب إذا تنافر ودها*** شبه الزجاجة كسـرها لايجبـر إبن غياث النجدي )) 

(( ياعابد الحرمين لو أبصرتنا ـ لعلمت انك بالعبادة تلعب‏!‏ من كان يخضب خده بدموعه ـ فنحورنا بدمائنا تتخضب‏! )) 

(( تخـفى على أغـبياء الناس منزلتي .. أنا النهار وهم فيه الخفافيش )) 

(( سلام علىالدنيا إذا لم يكن بها ********* صديق صدوق صادق الوعد منصفا )) 

(( لي في محبتك شهودأربع وشهودكل قضيةاثنان خفقان قلبي واضطراب جوارحي ونحول جسمي وانعقاد لساني )) 

(( قد مات قوم وما ماتت مكارمهم... وعاش قوم وهم في الناس اموات )) 

(( يامن هواه اعزه وأذلني كيف السبيل الى وصالك دلني )) 

(( يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره ان أكون له مجيبا.. يزيد سفاهة فأزيد حلماكعود زاده الإحراق طيبا )) 

(( أن النار بالعودين تذكي - وأن الحرب مبدأها كلامُُُ )) 

(( يبكي ويضحك لا حزناً ولا فرحاً.. كعاشق خط سطراً في الهوى ومحا )) 

(( يقول اراك مبتسماً تغني وكم يحتاج مثلك للبكاء..وما تدري بأن بكائي صعب وأكبر من دموعي كبريائي )) 

(( امر على الديار ديار ليلى اقبل ذا الجدار وذا الجدار..وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حبٌ من سكن الديار )) 

(( عيون المهـــا بين الرصافة والجسر * & * جلبن الهــوى من حيث ادري ولا ادري )) 

(( و ان بليت بشخص لا خلاق له .... فكن كأنك لم تسمع و لم يقل )) 

(( لكل شئ إذا ما تم نقصان *** فلا يغر بطيب العيش إنسان )) 

(( مالي ارى رؤوسا قد تطأطأت *** اهو الحياء خجلا ام هو الفقر )) 

(( ما اهون الدمع الجسور اذا جرى ... من عين كاذبة فانكر وادعى )) 

(( وللحرية الحمراء باب ... بكل يد مضرجة يدقُّ )) 

(( لو كنت اعلم ان حبك سيقتلني "" لاعددت قبل ان القاك اكفانا )) 

(( لا تودع السر إلا عند ذي كرم ** والسر عند كرام الناس مكتومُ )) 

(( لو كان للعلم دون التقى شرف **** لكان أشرف خلق الله ابليس )) 

(( أحرم الحجاج عن لذاتهم بعض الشهور .... وانا المحرم عن لذاته كل الدهور )) 

(( يا لائمي في هواه - والهوى قدرٌ - *** لو شفَّك الوجـدُ لم تعَذِل ولم تلمِ )) 

(( إذا صح منك الود فالكل هين***وكل الذي فوق التراب تراب )) 

(( كفى بك داءًا أن ترى الموت شافيا*** وحسب المنايا أن يكنَّ امانيا )) 

(( ولو أنا إذا متنا تركنا لكان الموت غاية كل حي ولكنا إذا متنا بعثنا ونسأل بعده عن كل شي )) 

(( لو كنت اعلم ان الحلم سيجمعنا*** لأغمضت طوال الدهر اجفاني )) 

(( وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها ***** هل سار منها بغير الطيب والكفن؟ )) 

(( تنام عينك والمظلوم منتبه .. يدعو عليك وعين الله لاتنم )) 

(( أَتُوبُكِ أَلفَ يومٍ ثُمّ أُذنِبْ .. وما ذَنّبي وذَنبُكِ جهلُ ما بي )) 

(( قررت أنساك فأبدلت قلبي بحجر**بعد أيام إهتزت أضلعي شوقا وسألني عنك الحجر )) 

(( اعلل النفس بالآمال ارقبها "" ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل )) 

(( أغَرَّكِ منِّي أَنَّ حُبَّـكِ قاتِلي ***** وَأَنَّكِ مهما تأْمُري الْقَلْبَ يَفْعَلِ )) 

(( عجباً!! يشتاق لهم القلب وهم بين أضلعي***وتشتاق لهم العين وهم في سوادها )) 

(( واذا الصديق قسى عليك بجهله - فاصفح لاجل الود ليس لاجله )) 

(( إنما الدنيا فناء ليس للدنيا ثبوت – إنما الدنيا كبيتٍ نسجته العنكبوت )) 

(( قلبي يـحدثني بـأنك مُـتلفي ... روحي فداك عرفت أم لم تعرف )) 

(( تموت الأسود في الغابات جوعآ -- ولحم الضأن تأكله الكلاب )) 

(( الخيل والليل و البيداء تعرفني .. والسيف والرمح والقرطاس والقلم )) 

(( أين الملوك التي كانت مسلطنة...حتى سقاها بكأس الموت ساقيها )) 

(( ولكنني أسعى لأنفع صاحبي .. وعار على الشبعان إن جاع صاحبه )) 

(( تاهت ايام الاحبة فسالت لها ادمعي .. وبكى قلبي دما تسرب بين أضلعي )) 

(( لا ترجو خيري وانت اليوم تجحده .. واقصد غيري فإن غيري معطاء )) 

(( فإنك كالليل الذي هو مدركي** وإن خلت أن المنتأى عنك واسع )) 

(( لولا الحياء لزادني استعبار .. ولزرت قبرك والحبيب يزار )) 

(( ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .. وأخو الجهالة في الشقاء منعم ( المتنبي ) )) 

(( فعـليكَ تـقوى اللهِ فـالزمْها تفزْ ** إنّّ التّـَقيَّ هـوَ البَهيُّ الأهيَبُ )) 

(( كن بلسما ان صار دهرك ارقما.....و حلاوة ان صار غيرك علقما )) 

(( ما كنت من يدخل العشق قلبه .. ولكن من يبصر جفونك يعشق )) 

(( خيالك في عيني وذكرك في فمي ****ومثواك في قلبي فأين تغيب؟! )) 

(( ان النساء شياطين خلقنا لنا ونعوذ بالله من شر الشياطين )) 

(( ان النساء رياحين خلقن لنا .. ومن لا يشتهي شم الرياحين؟ )) 

(( اصلي فابكي في الصلاة لذكرها.. لي الويل مما يكتب الملكــان )) 

(( فكم من صحيح مات من غير علة.. وكم من سقيم عاش حينا من الدهر )) 

(( رأيت دنو الدار ليس بنافع....اذا كان مابين القلوب بعيد )) 

(( و قل من جدّ في أمر يطالبه ** واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر )) 

(( ما أكثر الاخوان حين تعدهم **** ولكنهم في النائبات قليلُ )) 

(( تنكر لي دهري و لم يدر أنني أعز و أحداث الزمان تهون فبات يريني الدهر كيف عتوه و بت أريه الصبر كيف يكون )) 

(( لو كان لي قلبان لعشت بواحد -وتركت قلباً في هواك يعذب )) 

(( تستّر بالسخاءِ فكُلّ عيبٍ *** يغطيهِ كما قيل السّخاءُ )) 

(( فاذا مت فلا تلبسي علي اسود .. فـ سواد عينيك يكفيني حداد )) 

(( لست من خلط المزاح بجده . فالجد جد والمزاح مزاح )) 

(( لا تجعل مشاعرك ارضاً يداس عليها.. بل سماءً يتمنى الجميع الوصول اليها )) 

(( أقم على النفس وأستكمل فضائلها.. فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان )) 

(( ليت الذي بيني وبينك عامر.....وبيني وبين العالمين خراب ))

(( يا صاحبي خُذْ للحبيب رسالتي .. فعسى يرى بين السطور الأدمُعا )) 

(( وتركك في الدنيا دوياً كأنما ... تداول سمع المرء أنمله العشر )) 

(( "وللسر مني موضع لايناله .. نديم ولا يفضي إليه شرابُ" )) 

(( أنا لا أشكو ففي الشكوى إنحناء ,, وأنا نبض عروقي الكبرياء . )) 

(( وكم علمته نسج القوافي ... فلمّا قال قافية هجاني )) 

(( كم من قاعد يحظى فتعجب حاله .. من جاهد يصل الدؤوب فيحرم )) 

(( يا من هواه اعزه وأذلني *** كيف السبيل الى وصالك دلني؟ )) 

(( أتهزأ بالدعاء وتزدريه0وما تدري بما صنع الدعاء00سهام الليل لا تخطي ولكن0 لهاأمد وللأمد انقضاء )) 

(( ماذا أقول وقد رضعت من الهوى .. طفلاً ومن رضع الهوى لا يُـفطمِ.. (شعر عوض الدريبي) )) 

(( كم من منزل في الارض يالفه الفتى وحنينه ابدا لاول منزل )) 

(( بربك.. هل ضممت إليك ليلى*** قبيل الصبح.. أو قبلت فاها.. )) 

(( لم أجد ما أريد حتى الخطايا أحرام علي حتى جهنم )) 

(( مثلت لي دور المحبين تمثيل ... رح كمل المشوار هالحين دوني )) 

(( رأيت الناس قد مالوا الى من عنده مال ومن لا عنده مال فعنه الناس قد مالوا )) 

(( اموالنا الذوي الميراث نجمعها ....ودورنا لخراب الدهر نبنيها )) 

(( وقد سار ذكري في البلادفمن لهم بإخفاء شمسٍ ضوؤها متكامل )) 

(( أيهذا الشاكي ومابك داء كيف تغدو إذا غدوت عليلا ايهذا الشاكي ومابك داء كن جميلا ترى الوجود جميلا )) 

(( افديه ان حفظ الهوى او ضيعا***ملك الفؤاد فما عسى ان اصنعا )) 

(( فكيف تخاف فقرا والله رازقا.. فقد رزق الطير والحوت في البحر )) 

(( لا تأسف على غدر الزمان لطالما *** رقصت على جثث الأسود كلابا )) 

(( فراشةٌ جئت اُلقي كحل أجنحتي ... لديك فأحترقت ظلماً جناحاتي )) 

(( قل لمن ادعى في العلم فلسفة *** علمت شيئا وغابت عنك أشياء ))

مواضيعنا الجديدة

هكذا يبدو (الحكير)

بات من الضروري جذب الشباب للانخراط في المهن المختلفة كون المستقبل للفئة العاملة المهنية المؤهلة على استيعاب مقومات التقنية و أدواتها، فجميع...